Философские аспекты глобального развития. Часть1

[viktar]

Глобализация современного мира открывает перед нами новые возможности в познании природы и вместе с тем заставляет нас иначе смотреть на достижения прошлого и настоящего. Беспрецедентные масштабы хозяйственной деятельности человека, бурное развитие промышленности и транспорта: - словом всё то что раньше казалось нам простым и понятным свидетельством прогресса в последнее время подвергается серьёзной критике. Связано это с принципиально новыми условиями, которые сложились на рубеже тысячелетий.
Угроза истощения природных ресурсов и состояние экологии, вне всякого сомнения, самые важные аспекты современного бытия. Признавая исключительную важность существующего опыта в преодолении кризисных ситуаций, мы вынуждены искать новые подходы к анализу происходящих событий. С точки зрения какого-нибудь деятеля эпохи Возрождения сам факт существования каких либо проблем при современном обилии наук о природе мог бы показаться достаточно странным. Это сейчас мы знаем что процесс познания противоречив по своей сути, но тогда, в самом начале этого удивительного и таинственного пути, когда стало очевидным что под воздействием мысли мир приобретает некое новое качество, у многих было ощущение наступления нового Золотого века. Может быть прошло ещё слишком мало времени, но мы по прежнему не склонны идеализировать своё положение.
Экологическая проблематика открывает перед нами новую реальность, выводит нас как бы на новый уровень развития, где определяющим будет глобальный аспект происходящих событий, уровень, на котором (как подсказывает логика) человечеству придётся продолжить свою эволюцию (не 100, не 200 и не 300 лет, а может быть многие и многие тысячелетия). Без сомнения, мы столкнулись с кризисом некоей классической схемы мировосприятия. Связано это в числе прочего с тем, что экстраполяция современных тенденций в будущее невозможна. Даже самый отчаянный фантаст согласится с тем что (к примеру) время, когда объём знаний удваивается каждые 5 лет, к тому же с постоянным ускорением (о чём постоянно напоминают авторитетные источники) не может продолжаться бесконечно долго. И пусть мы почти уверены что научно-технический прогресс поможет нам преодолеть и эту преграду (как уже случалось в истории[1]) жизнь заставляет нас внимательно относиться к мелочам.
Сейчас, когда аналитики не смущаясь говорят о том что общество достигло наивысшей степени прогресса, мы часто ловим себя на мысли что у нас нет объективных критериев оценки. Впервые в истории сложилась
ситуация когда объём информации стал настолько огромен, что попытка обобщённого анализа вызывает у нас, скорее, чувство растерянности нежели
какие-либо иные эмоции. Постигая всё более и более глубокую сущность
окружающего мира, постоянно открывая новые грани хорошо знакомых
явлений, мы подчас убеждаемся в относительности самых фундаментальных научных теорий и какими бы аргументами ни подкрепляли бы свою точку зрения, нам уже трудно выйти из состояния неопределённости, ожидания новых технологических прорывов которые, без сомнения, изменят ситуацию. В бескрайнем океане современных знаний как бы теряется тот упрямый факт что объективная реальность, независимо от того как мы предпочитаем её интерпретировать, развивается по одному из двух возможных вариантов.
Оглядываясь назад, на тщетные попытки человечества спрогнозировать
своё развитие хотя бы на 50 лет вперёд, современные поколения
воспринимают подобное творчество как пустую трату времени. Более того, принципиальность в данном вопросе кажется неуместной. (И действительно, к чему напрасные усилия? Это в прошлом, когда мир был полон тайн и загадок человек мог позволить себе красивые утопии, но теперь, когда "всё что можно уже изобретено" в чём смысл подобных размышлений?) Мир несовершенен и таким он будет всегда. Может быть именно теперь, когда благодаря высочайшему взлёту сознания мы расщепили атом и преодолели земное притяжение достигнута максимально возможная степень совершенства? Может быть действительно в состоянии Homo ludens, когда знания стали высшей ценностью, человеку в определённом смысле больше не на что претендовать? Мы полностью осознаём свои действия, видим возникающие преграды и пытаемся их преодолеть. (О чём ещё можно мечтать?) К cожалению, мы не можем относиться к окружающему миру так как раньше. То что могло бы вызвать бурю восторга у наших предков в контексте современных задач не является чем то выдающимся. Сейчас, когда наши возможности стали практически безграничными, когда мы проникли в немыслимые глубины сознания и уже готовы осваивать далёкие планеты (проблема лишь в растоянии), экологическая задача запросто может стать той ямой в которую, по легенде, упал Фалес когда вышел из дома созерцать звёзды.
Наивные представления прошлых поколений об уходящем в бесконечность прогрессе, где в самом начале «пищевой цепочки» (добывающей и обрабатывающей промышленности) будут находиться роботы и автоматы, в наши дни нуждаются в существенных дополнениях. Процесс научного творчества нельзя воспринимать как равномерный, а тем более лишённым смысла. Нерациональность потребления и разнообразные особенности производства становятся новыми неожиданными факторами благополучия. В этих условиях мы всё чаще вынуждены задумываться над тем, почему же количество техники не всегда переходит в качество её использования.
Пытаясь ответить на этот и многие другие подобные вопросы, мы иногда приходим к парадоксальному выводу что в данный момент времени основная задача заключена не в каких то принципиальных открытиях, а в том чтобы поддержать мысль, которая уже нашла своё оформление в научных работах некоторых исследователей, в частности, что современная цивилизация уже достигла уровня на котором рост производства практически во всех отраслях хозяйства способен осуществляться не только без привлечения дополнительных материальных ресурсов и энергии, но и в условиях их прогрессирующей экономии[2]. При всех очевидных достижениях отсутствие ясных перспектив уже не может быть предметом для абстрактных размышлений. Теперь, когда в целом сформировано научное представление об окружающем мире как о единой системе, этот «аргумент» открывает перед нами новую сторону проблемы качества.
Научно-технический прогресс оказывает огромное воздействие на нашу жизнь. Очевидно, что мы не в силах познать закономерности развития этого
явления, однако, можно сказать, уже формируется чёткое представление о том чего мы ждём от этого феномена. Реальность такова что в будущем нам придётся отказаться от «традиционных» источников энергии. Если разобраться, это абсолютно точное определение той метаморфозы, которую нам предстоит пережить. При всей раскрепощённости современного сознания нам трудно представить такой кардинальный поворот истории и тем не менее, вопросы, которые возникают при таком прочтении цивилизационного процесса вполне могут претендовать на новые философские (то есть вечные). На сколько современный уровень развития соответствует необходимости? Не назовут ли через 100 лет нашу эпоху временем упущенных возможностей (как мы иногда называем прошедшее столетие)? Как бы ни тянуло нас в этой связи порассуждать о невероятной сложности современного мира следует признать что «описание» это уже не совсем то что надо. Тенденциозность анализа, ярко выраженная предвзятость: - ещё один способ познания объективной реальности.
Восторженные оценки достигнутых высот будут более уместны через 500 лет, после того как станет окончательно ясно: - сможем ли мы продолжить «полёт» или по средствам разного рода условностей и оговорок плавно опустимся вниз. Нет ничего удивительного в нашем великолепном отношении к собственным достижениям, к сожалению, от того в чём мы сможем себя убедить мало что зависит. Представляется очевидным что возможности современного человека огромны, а наблюдая за кардинальным (с нашей точки зрения) поворотом всевозможных технологий в сторону энергосбережения и рациональности, кажется что и с сознанием у нас всё в порядке. Но как быть если этого недостаточно? Противоречивость окружающего мира несомненна, закон единства и борьбы противоположностей безупречен, однако, мы находимся сейчас в настолько сложном положении что не мешало бы выяснить, что есть борьба, а что есть единство этих самых противоположностей. Экологический кризис (если он действительно существует) это результат чего? Противоположности в природе образуют гармонию. История развития жизни на Земле от одноклеточных организмов до современного человека наглядная илюстрация взаимодействия противоборствующих сил. Развитие разума невозможно охарактеризовать
подобным образом. Надо быть очень большим оригиналом чтобы утверждать что ухудшение экологического положения (в целом) является частью какой- либо осознанной теории. В наше просвещённое время, когда мы уже знаем что по настоящему неожиданных перемен в природе не происходит,
наибольший интерес представляют предпосылки для дальнейшего развития.

[Alina33]

Интересная тема